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作者:-1 来源:未知 浏览: 【 】 发布时间:2019-08-14 评论数:

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  “盖将自其变者而观之□□,则天地曾不能以一瞬”这句话的意思是:可见□□,从事物易变的一面看来□□□,天地间没有一瞬间不发生变化。

  壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来□□,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉□□□,月出于东山之上□□,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风□□□□,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立□□□,羽化而登仙。

  于是饮酒乐甚□□□□,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨□□□,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀□□,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟□□,泣孤舟之嫠妇。

  苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也□□?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞□□□,此非曹孟德之诗乎□□□□?西望夏口,东望武昌□□,山川相缪□□,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江□□□□,横槊赋诗,固一世之雄也□□,而今安在哉?

  况吾与子渔樵于江渚之上□□□,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟□□,举匏樽以相属。手机斗牛游戏,寄蜉蝣于天地□□,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

  苏子曰:“客亦知夫水与月乎□□?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼□□□,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间□□,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

  惟江上之清风,与山间之明月□□□□,耳得之而为声□□,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭□□□,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。内心忌惮一件事变奈何办欢乐斗牛咋玩,,”

  客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

  壬戌年秋,七月十六日□□□□,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不一会儿,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面□□□□,清泠泠的水光连着天际。

  任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,捕鱼游戏:于是专家请告诉我win7用户何如!越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,(我的情思)浩荡□□,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。

  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷□□□□,歌中唱到:“桂木船棹啊香兰船桨,迎击空明的粼波□□□,我的心怀悠远,手机斗牛游戏,想望伊人在天涯那方。

  有会吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫“呜呜”作声,有如哀怨有如思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞□□,能使孤舟上的寡妇听了落泪。

  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正向客人问道:“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答:“月明星稀,乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠,这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么□□□?

  当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋□□,委实是当世的一代枭雄□□,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。

  (我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地□□□□,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到□□,托寄在悲凉的秋风中罢了。”

  我问道:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水□□□,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。

  可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢!何况天地之间□□□,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。

  只有江上的清风,以及山间的明月□□□,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。

  这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。

  (苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去□□,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感□□□,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀□□□,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。

  第一段□□,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中□□□,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮□□,佼人僚兮。舒窈纠兮□□□,劳心悄兮。”

  把明月比喻成体态娇好的美人□□,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应□□□□,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”□□,情感、文气一贯。“徘徊”二字□□□□,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。

  在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束□□,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡□□□□,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。

  浩瀚的江水与洒脱的胸怀□□,在作者的笔下腾跃而出□□□□,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。

  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极□□□□,扣舷而歌□□□,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、手机斗牛游戏:失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。

  歌曰:“桂棹兮兰桨□□□,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。

  由于想望美人而不得见□□□□,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫□□,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨□□,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”□□□,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。

  一曲洞箫,凄切婉转□□,其悲咽低回的音调感人至深□□,致使作者的感情骤然变化□□□□,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。

  第三段,手机斗牛游戏,手机斗牛官网,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答□□□□,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”

  又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年□□□,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。

  曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时□□□,何况是自己□□,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交□□,与明月同在。

  但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”□□,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。手机斗牛游戏:永远服膺

  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解□□□,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻□□□,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。

  如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。

  这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此□□□□,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态□□,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。

  而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存□□□□,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。

  第五段,写客听了作者的一番谈话后□□□□,转悲为喜,开怀畅饮□□,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头□□,极写游赏之乐□□□□,而至于忘怀得失、超然物外的境界。

  苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻□□□□,和仲,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。汉族,眉州人。北宋诗人、词人,宋代文学家,是豪放派词人的主要代表之一,“唐宋八大家”之一。

  在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆□□□,明白畅达,其诗题材广泛□□□□,内容丰富,现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等

  原来若从那变化的方面去看(观察)它,那么天地间的万事万物□□□□,连一眨眼的时间都不曾保持过原状

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  《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年(1082年)贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感□□□□,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅□□□,到怀古伤今的悲咽□□,再到精神解脱的达观。 全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思□□□□,情韵深致、理意透辟,在中国文学上有着很高的文学地位,并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

  苏轼(1037~1101)□□□,宋代文学家。字子瞻□□□,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。苏洵长子。嘉祐二年(1057)进士。累除中书舍人、手机斗牛,翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州,知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年(1080)以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立,赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才□□,善文,工诗词,书画俱佳。于词“豪放,不喜剪裁以就声律”,题材丰富□□,斗牛游戏:没有能够对中邦公民颐,意境开阔,突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱□□□,以诗为词□□□,开创豪放清旷一派,对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。

  壬戌之秋□□□□,七月既望□□,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉□□,月出于东山之上□□,徘徊于斗牛之间。白露横江□□□□,水光接天。纵一苇之所如□□□,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

  于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美人兮天一方。手机斗牛官网下载:道光十,”客有吹洞萧者,倚歌而和之,其声呜呜然:如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

  苏子愀然,正襟危坐□□□,而问客曰:“何为其然也□□□?”客曰:“月明星稀□□□□,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空□□□,酾酒临江,横槊赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

  苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯□□□□,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有□□□,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声□□□,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

  客喜而笑,洗盏更酌□□□,肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来□□□□,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时□□,明月从东山后升起□□□,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面□□□□,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡□□,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡□□,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世□□□,超然独立□□□,成为神仙□□□,进入仙境。

  这时候喝酒喝得高兴起来□□,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕□□□□,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长□□□□,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。

  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正□□□□,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢□□□?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么□□?(这里)向西可以望到夏口□□□,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝□□□□,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里□□□,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄□□,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴□□□,与麋鹿为友□□,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地□□□□,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到□□□,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”

  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢□□□□?何况天地之间□□,凡物各有自己的归属□□□□,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风□□□,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”

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